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佛国，其“机”唯有佛菩萨，所修持者为大乘一乘佛法；第二阶为法时期，“处”为五浊诸恶世，“机”为凡圣混杂，流行大小乘（三乘）佛法；第三阶为末法时期，“处”为五浊诸恶世，“机”为邪解邪行之人。信行以为当时已...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513668248.html
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水芝上上升。 《宝箧经》说：“舍利弗曾经和文殊菩萨游历各方佛土，有一个佛国的土地上，劫火洞然，文殊施展神力，自然而生的莲花，遍布那方国土，文殊踩在莲花上行走。水芝，就是莲花。” 连绵的阴雨断绝了...
明 镇澄 今 苏知
|佛学论文|因明|五明|
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刚健伟岸。其两臂伸直，置于腹部，双手仿佛在作弥陀定印。两腿平伸，双脚踏在南山腰，极似一位慈祥而庄重的圣人。他默默地躺卧在那里，似在谛听芸芸众生虔诚的祈祷，领略佛国净土的鸟语花香。圣忠和尚被这庄严瑞像所...
安建华
|佛学论文|因明|五明|
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;，但也是“佛国”，据《日本国志》(卷三十七)所载万延元年(1860)统计，佛寺共四十六万四千九百四十二所，中国佛教盛时尚不及其十分之一。”[4]同时他对日本佛教...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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经说“施散佛僧中食塔寺一钱以上，皆二万四千倍报。功多（施钱多）报多，世世贤明，玩好不绝，七祖（本身以前的七辈祖宗）皆得入无量佛国”。报酬如此优厚，未免骗得使人不敢置信，贪人却看到报酬高，不惜分出一部分...
范文澜
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是人行邪道，不能见如来。”又说，“离一切诸相，即名为佛。”又说，“如来者无所从来，亦无所去，故名如来。”《维摩经》说，“我观如来，前际不来，后际不去，今际不住。”这样说来，一切所谓佛和佛国，都是假的，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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制”的怀柔政策，在该地大力推崇藏传佛教。后来随着藏传佛教格鲁派六大寺院之一的拉卜楞寺的修建，使得藏传佛教文化气氛极其浓郁的夏河地区更以佛国意蕴和贤德倍出而闻名遐迩，成为全藏区殊圣之地。由此，拉卜楞地区...
王英
|佛学论文|因明|五明|
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三昧经》是讲禅观修习的，经中说如果人们专心称念阿弥陀佛，七昼夜之后就可以在禅定状态中看到阿弥陀佛，长期修习，死后即可往生阿弥陀佛所在的佛国净土。三国时康僧铠译有《无量寿经》（2卷），宣称如有人依法修持...
华方田
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104868914.html
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怎么能成为西夏的比丘呢。所以，这里的“中国”二字不应是指一个具体的地方，而是代表一个理想的王国或者说是佛国圣地。例如西夏人在一些发愿文中往往用速转生于中国来替代转生于极乐世界。［11］这样，在上述佛经...
孙冒盛
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)，高僧真歇和尚在高宗的赏识和支持下，易律为禅，动员全山700多户渔民迁往外岛，使普陀山成了名符其实的清净佛国。宋宁宗嘉定七年(1214)，御赐“普陀宝陀寺”“大圆通宝殿” 额，钦定普陀山为重点供奉...
方长生
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